自從阿拉伯世界的革命開始以後，很多人就又開始重視伊斯蘭教和阿拉伯世界的文化。拿沙烏地阿拉伯來做例子，現在很多人批評他們的男性中心社會。這篇文 章以「沙烏地阿拉伯的男性中心社會建立於伊斯蘭還是阿拉伯文化的基礎上」為題目。在我看來，很多西方國家的女性嘴裡表示她們想要解放阿拉伯世界的女性，可是大部分的西方女性在行動上卻不了解阿拉伯世界男性中心社會的歷史背景。在中東被政府壓迫的女性不可謂不多，這個事實我衷心贊同，唯一反對的是有人以為這 個現象完全是伊斯蘭所造成的。再加上，西方國家不能為他們自己的標準為主，因為結果常常就是他們矯枉過正。如若能跨越文化不同的鴻溝，我們才能彼此了解。

　 　討論男女平等的時候，有些人批評伊斯蘭教讓男性有權力跟四個女性結婚。他們說這樣的權力表示阿拉伯世界的男性中心社會是建立於伊斯蘭教。這種話初聽有些 道理，其實是昧於歷史知識。伊斯蘭教成立以前，大部分的阿拉伯世界的人過著遊牧的生活。那時候，因為有很多部落的衝突，所以他們的社會變得很危險。由於女 性的地位比較低，所以如果她們男性的家人去世了，她們一定會被別的部落拐帶、殺害、奴役等等。為了保護這樣的寡婦和孤子，已經結婚的男性會跟寡婦再結婚一 次。伊斯蘭教成立以後，伊斯蘭教的預言家支持這個風俗。關於這個風俗，古蘭經表示男性可以跟四個女性結婚，可是有很多條件。譬如說，他們應該提供一樣的生 活水準，對每個妻子的愛都是一樣的，還有如果第一個太太反對，男人也不能跟另外一個女性結婚。古蘭經強調這樣的條件，一般人幾乎沒有得到的可能性。當然現 在有男性利用這個特權，可是他們並不代表伊斯蘭教的觀念。

　　閒話少說，言歸正傳。目前，沙烏地阿拉伯的女性對政府對女性下的許多禁令發出 不平之鳴。大部分的女性認定她們的政府只是一直利用伊斯蘭的古蘭經來穩固勢力，而政府所制定的政策也與伊斯蘭教的道德觀念不符。譬如她們的政府不准女性開 車，政府官員和宗教的領導人認定如若女性開車, 男性貶損女性的問題將隨之而來。在我看來，這並不表示男性尊重女性，而是表示他們要控制一部分的人口。在西方國家的社會裡，很多人以為古蘭經的內容提到男 性的地位比女性的地位高，可是這樣的想法忽略古蘭經的內容。事實上，古蘭經所談的是我們的社會應該保護女性，而且應該尊重女性。

　　現在在 沙烏地阿拉伯女性開始抗議政府不准她們開車。由於在她們的社會裡，有越來越多的女性開始跟丈夫一樣為謀生而工作，所以她們認為自己也必須有開車的權利。今 年的六月十七號，一些沙烏地阿拉伯的女性為了抗議而開車上街，不過一共只有差不多一百個女性參與，影響力不過是微乎其微。雖然這個婦女活動遠不如她們的期 望，然而總算可以說離她們的目標更進一步。進一步來說，雖然這個活動有一點影響，但美中不足的是沒有得到很多男性的支持，而之所以沒有那麼多女性來參加這 個活動，是因為男性害怕如果讓他們的妻子或者女兒開車，他們可能會為政府列入黑名單。不過，現在很多女性私底下祕密地共聚一堂，共謀女權運動。

　 　沙烏地阿拉伯的禁令在表面上看起來跟伊斯蘭有關係，可是從上面所談的例子，大家可以很容易推論這樣的規定只是為了保護地位高的人的勢力罷了。放眼古今中 外，沒有一個國家沒經歷過看不起女性的時期。很多人不了解伊斯蘭教的歷史，所以我怕他們用目前的情況來歧視伊斯蘭教徒。我竭誠禱告沙烏地阿拉伯的女性可以 扭轉她們政府歧視女性的態度。總之，我認為她們日以繼夜地努力工作，可能會讓她們的男性中心社會早日結束。