由於墨子生活於戰國時代，可以說他一生看到了許多戰爭產生的不良影響；並非只是無數的軍人喪失生命而已，也因為國君抽很高的稅，所以民不聊生。在『兼愛』那篇文章中，他說明了天下所有問題的根源是人民不相愛。他說，人因為要圖利自己，因此會傷害別人、會偷竊別人的財產。說實在的，在『兼愛』裡面的批評，一如一種針對資本主義的論點。如果墨子今天還活著，我想他一定會屬於某個社會主義的政黨。

　　但是墨子最重要的觀點很簡單，那就是『戰爭不好』。從『公輸』這個故事就看得出來，一旦有哪個國君打算攻打其他國家，墨子就會馬上去拜見他們，裂裳裹足，日夜不休，目的就是要說服他們停止攻伐。在這裡，他的意見跟戰國時代其他的哲學家差不多是一致的。

　　由該篇文章可知，為了要說服國君停止攻打其他的國家，墨子總是訴之於邏輯辯論。在楚國快要攻打宋國時，墨子問楚王，要是有人捨棄了他數以萬計的財產，為的是要偷竊鄰居的品質較差的東西，那麼，這種人到底是甚麼樣的人呢？國君回答：那一定是罹患了偷竊毛病的人。接著，墨子拿這種情況來比喻楚國攻打宋國的計畫，由於楚國的土地面積比較大，天然資源比較豐富，而且人民比較多，卻要消耗自己所擁有的東西，去攻打土地面積較小、天然資源又少又差、民生困苦的宋國。這種討論的性質，就如獵人讓某些動物陷入陷阱中一般；在這種結論之下，楚王不得不承認他自己所犯的錯。

　　人要相愛，不要偷別人的財產，墨子的論點似乎就是不要競爭，但是，我根本不知道他會怎麼看待現代所面臨的人口問題。在現代，全世界的人口不斷的增加，但是我們的天然資源卻減少了許多，讓人類遭遇到『僧多粥少』的問題，我們好像非得競爭不可！否則可能沒辦法維持自己的生活。在這些問題的影響之下，墨子的觀點看起來似乎天真了一點。