日本的三大宗教是神道、佛教和基督教。除了有一定宗教信仰的人以外，日本人從小就豪無愧色地參加各種各樣的宗教活動：每當一個家庭有了孩子，一定會去寺廟祈求這個孩子健康成長。跨年的時候，也會一邊聽寺廟的鐘聲，一邊回顧這一年的事件。新年時，就去寺廟祈求今年身體健康、工作順利、生活美滿。考試的時候，也去寺廟祈求百神的保佑取理想的課系。考上以後，往往很容易忘了百神的保佑，認為考上的原因在於自己的努力。建立新大樓的時候，即使這座大樓是以最新科技來設計的，也要按照神道式的方法祭拜地衹，祈求施工的安全。聖誕節的時候，按照基督教的風俗習慣，在所有的街口都可以看到聖誕樹及聖誕老人。想找對象的時候，就去寺廟祈求好的緣分。如果成功地找到夢寐以求的對象，不少人穿婚紗在基督教的教堂舉行婚禮。有的人去世的時候，佛教的和尚會主動地舉行喪禮。

　　放眼世界，有的時候有信仰的人遵守嚴格的戒律，這會對他們造成生活上或者思想上的限制，比方說，在食物、服裝、行動、以及行為各方面，這些戒律讓他們確立教徒的生活型態。跟他們比較起來，大部分的日本人在宗教上沒有明顯的立場，免不了稱為現實。對宗教，一般人對宗教的態度和虔誠的教徒根本不同。如果是這樣，一直影響著日本人的思想及行為的觀念何在？就是祖先崇拜和庶物崇拜。他們把祖先崇拜和庶物崇拜當做道德觀念的根源。

　　日常的生活裡，常常會聽到「你那樣做是會遭到報應的」或者「太陽會評價你的行為」。這些句子意味著如果做壞事，或者違反道德，雖然你一時過關而且受益，然而你的祖先在天堂上看到你的行為，一定會處罰你，在祖先的眼光之下你毫無逃避的餘地。我們還有一句話 「每個小小的米粒裡都有一位神」。從古代到現代，種稻一直是最重要的工作。種稻的進程需要很多人手和勞力，因而放棄一粒米相當於浪費勞力，甚至於是放棄一位神。這個觀念有助於培養愛惜東西的觀念。我們不知不覺受了這些觀念的影響，所以這個觀念讓人們不做極端的行為，不只顧滿足自己的欲望。

　　關於祭拜祖先，掃墓是最明顯的行為，可是因為都市化的關係，不少人得離開家鄉工作，因而比起從事農業的時代，墓地的距離更搖遠，沒有時間掃墓。現代的家庭孩子越來越少，誰要負責照顧墓地，這個問題因此產生。現在，請別人掃墓的城市人越來越多，所以隨著網路發達替城市人掃墓的行業盛行了！這相當道德觀念的消失，或是為了固守自己的道德意識，忙碌的現代人發現的唯一的方法，還是個未知數。