在語言活動週期間，我參加中央研究院之旅，訪問了幾個機構。其中，我覺得胡適紀念館是最特別的地方，所以今天我想發表我的心得感想。

        在「思想與社會」的功課裡，我學習了“舊小說的社會價值”。根據課本的觀點，舊小說的特點如下所述。舊小說的起源是用故事來解釋佛經，所以舊小說中都充滿了獎善懲惡的思想。它的內容近乎公式化，而且其中人物的善惡形成了強烈的對比。在那個時代，它們在社會裡有很重要的價值，那就是培養道德觀念，鼓勵人們。如果面對沒有道理的事情，法律往往是備而不用的，所以人們只好訴之於舊小說的倫理觀念。舊小說出現以後，除了對社會上的影響以外，也在人們心裡埋下了深根。那為什麼新文藝運動發生以後，這種小說就漸漸沒落了？「新文藝運動」是什麼運動呢？正在思考的時候，我有機會參觀了胡適紀念館。

        胡適先生是近代中國最具影響力的人物之一。他是中國文學改良運動的領導人，普及了白話文學。所謂的「文學改良運動」，就是以白話文寫詩歌，以科學的方法解釋傳統中國文學和歷史。他一個人扮演了文學家，作家，政治家，教育家，外交家等等的角色，我將以文學家的角色為主來介紹他。

        胡適生於1891年，很小的時候父親就去世了，而母親的身教奠定了他中國古典文學的基礎。我透過紀念館網路提供的資料，看到了他怎麼接觸到白話文，如何以白話文來表達自己的意見，進而發起文學改良運動。

        當他九歲第一次接觸到白話小說時相當驚喜；我認為，這本小說相當於課本裡所謂的舊小說；十五到十九歲的時候，他參加了學會。這個學會的目的是為了普及教育進而改良社會。他認為白話文是一種很有效的工具。在美國留學的時候，他受到西洋文化和自然科學的影響，他有機會討論改良文學的問題。1917年，二十七歲的時候，他發表了白話文學的主張：不用嚴格的規則，不用誇張的筆法，不用沒有意義的表現，不用古典的表現方法，不用文學背景的知識，更直接而清楚地表示自己的想法，這個主張立即吸引了當時的知識份子。之後，這個文學改良的思想很快地就普及了。

        那麼，文學改良運動意味著完全否定傳統文學嗎？並非如此。根據紀念館中一位研究員給我們的解釋，我理解的部分是，他希望透過白話文來傳遞知識，以便國民能分享各種各樣的資訊，因而提高國力。

        舊小說，本來就用白話文，所以跟新小說的區別不在於形式，而在於內容。那為什麼它們逐漸沒落了呢？我的假設是這樣的：文學改良運動之後，人們能接收到廣泛的資訊。特權的時代結束了，也就是說，以客觀的態度觀察社會的人越來越多，而且法律也終於擺脫備而不用的地位，從結果看來，人們不再需要訴之於舊小說的道德觀念了。

        透過這個活動，我才知道了語言會完全改變社會型態，所以這個紀念館讓我留下了深刻的印象。