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 人豬基因 通婚造新
 史闊寧/Kendall Smith (美)
早在幾年前，已經有台灣科學家將人類跟豬的基因結合做出了複製豬。科學家表示這種科學的發展可以提供血友病及其他疾病的治療方法。雖然台灣政府禁止複製人類胚胎的研究，可是這些科學家認為可以利用科學方法來進行對社會負責任的研究。
為了複製新的豬，科學家先從豬的耳朵把細胞取出來，然後注射到另一隻豬的卵細胞裡面。由於豬繁殖得很快，而且豬的器官大小跟人類器官差不多，因此，台灣動物科技研究所打算跟其他國家的科學研究組織共同發展複製科技，這樣一來就能夠複製豬的器官並供應移植到人體裡。也許有一天他們會複製豬的器官，以供人類心臟移植或骨髓移植。但是由於目前國際上對於複製人監管體制的共識很少，所以複製人國際共同合作的研究很難落實。
台灣政府一方面策勵生物工程學的研究，另一方面也希望生物工程能像電子業一樣率先在此領域占一席之地，可是有些台灣人堅決反對政府允許這種研究的發展。台灣總理生命倫理委員會表示，我們可以把複製人分成兩種，分別是複製人類和兒童以及複製用以做為生物醫學研究使用。但是根據台灣人類胚胎及幹細胞研究道德倫理標準，目前只能從已經死亡的胚胎取出幹細胞。
根據一項台灣民眾調查資料顯示，年齡、教育以及宗教深深地影響了台灣人對於複製人的態度，性別與婚姻狀況並不是決定性的因素。從功利主義的角度來看，76%的人認為複製人類所需要的材料與費用遠遠超過僅能造福少數人的好處，只有26%的人認為應該容許複製人研究以治療各種疾病。 (接下文)
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 我對複製人感到好奇
陸銘雷/Alexander Lundberg
（挪威）
第一隻複製羊「桃莉」出生時，舉世震驚。隨後有人聲稱要進行複製人的研究，而關於複製人是否合乎道德和應否加以禁止的話題，也引起熱烈討論。我本人對進行複製人的實驗持贊成的立場，理由如下：
反對複製人的人常說複製人是違反自然的。可是衡量生殖方式是否是自然的，要有一個標準。那個標準是什麼呢？凡是哺乳動物皆為有性生殖，所以從這個標準著眼，複製人的確是違反自然的。但是，我並不認為應該要複製一個有生命的人，而是複製研究用的人類胚胎。複製研究用的人類胚胎跟複製人是兩回事。這樣的研究可能帶來的好處，遠遠超過任何道德上的顧慮。
說到自然界，有人斷言：人是自然界進化過程的產物，人所做的一切都是這個過程的延續，因而皆為自然。按照這種邏輯，一定有人要問：世界上就沒有任何非自然的東西了嗎？甚至於可以把滅絕人類和生物的核子大戰也歸類為自然的嗎？對，我倒是認為就是這麼簡單的，自然界也包括地震、海嘯、林火諸如此類的自然災禍。可見就算是自然，並不意味著天下太平和安全。
再就道德方面而論，什麼是道德的，什麼是不道德的就很難判斷。
有人擔憂假使我們允許複製人類的某種器官以供醫學家研究使用的話，將來人類可能被分成兩個層級，一個是普通的人，一個是人工的超人。我本人卻認為如果我們有辦法可以讓人類的進化快一點，那是一件好事。再說，請大家想一想，假如你的孩子生重病，而複製研究有辦法讓他恢復健康，那誰還在乎道德呢？
(本文作者於2009冬季班選修《NEWS & VIEWS》)
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